Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
Baronne Samedi

Broutilles paraissant le crésudi

Dijon - Le Musée archéologique

Publié le 18 Avril 2024 par Baronne Samedi in Musée, Archéologie, Dijon, Art et spectacles

Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique

Le Musée archéologique de Dijon fut fondé en 1832. Labellisé Musée de France, il présente des collections sur « l'homme en Bourgogne» durant la préhistoire, la protohistoire, la Gaule romaine puis le Moyen Âge.

Je me suis focalisée sur la partie gallo-romaine car les petites collections préhistoriques n'ont rien de marquant (outils, perles, fragments de poterie...).

Dijon - Le Musée archéologique
Divinité masculine au torque

Divinité masculine au torque

Dijon - Le Musée archéologique

Je découvre Sirona (ou Thirona, Dirona), une déesse celtique de la guérison. Elle est représentée avec des œufs, symboles de vie, et un serpent, symbole des mystères de la bort.

Sirona est souvent associée à l'Apollon gaulois sous ces diverses formes : le dieu guérisseur Borvo ou le dieu Grannos. Tout comme lui Sirona préside également aux fontaines, sanctuaires de santé. 

Figurines Thirona et Apollon

Figurines Thirona et Apollon

Autre découverte, car je n'en avais jamais vu ni entendu parler : l'hipposandale.

L’invention est attribuée aux Romains. Les hipposandales étaient principalement utilisées pour protéger les chevaux non-ferrés, afin de prévenir toute blessure invalidante pour l’animal : la plaque métallique est placée sous le sabot et attachée à l’aide de lanières en cuir, passées dans les deux boucles. Elles permettent également de maintenir un cataplasme en place dans le cadre de soins vétérinaires.

Le recours aux fers cloutés se généralise à partir du Moyen Âge

Dijon - Le Musée archéologique
Triade de déesses-mères

Triade de déesses-mères

Groupe de quatre colombes

Groupe de quatre colombes

Vase sigillé

Vase sigillé

Urne en verre soufflé

Urne en verre soufflé

J'ai beaucoup aimé ce gobelet ; je n'avais jamais vu un tel décor qui m'a fait penser aux dessins de Cocteau.

Dijon - Le Musée archéologique
Minerve

Minerve

Dijon - Le Musée archéologique

Le dortoir des moines du 13e s. expose des sculptures romanes et gothiques, généralement des parties d'ensemble architecturale, en provenance de divers sites en Bourgogne,

En l'absence de date, c'est qu'il n'y a pas de cartel.

 Tympan représentant le Christ en majesté, fin du 12e s.

Tympan représentant le Christ en majesté, fin du 12e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Sommet de bâton cantoral figurant le martyr de saint Bénigne, fin 15e s.

Sommet de bâton cantoral figurant le martyr de saint Bénigne, fin 15e s.

La tête de la bestiole qui paraît prise en flagrant délit...

La tête de la bestiole qui paraît prise en flagrant délit...

Dijon - Le Musée archéologique
Clé de voûte, 13e s.

Clé de voûte, 13e s.

Masque grotesque, 13e s.

Masque grotesque, 13e s.

Tête de Moïse, 13e s.

Tête de Moïse, 13e s.

Masque grotesque, 13e s.

Masque grotesque, 13e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Porc-épic, emblème de Louis XII : les piquants se régénèrent d'où la métaphore de la puissance du Roi qui peut frapper tant que nécessaire

Porc-épic, emblème de Louis XII : les piquants se régénèrent d'où la métaphore de la puissance du Roi qui peut frapper tant que nécessaire

Dans cette belle nativité, Joseph est ébahi, l'enfant est ravi mais Marie ne déborde pas d'enthousiasme.

Nativité - Fin du 15e s.
Nativité - Fin du 15e s.
Nativité - Fin du 15e s.
Nativité - Fin du 15e s.

Nativité - Fin du 15e s.

Tête du Christ crucifié - Attribuée à Claus Sluter, fin 15e s.

Tête du Christ crucifié - Attribuée à Claus Sluter, fin 15e s.

Garçon et son chien - Sommier d'arcature, copie du 19e s.

Garçon et son chien - Sommier d'arcature, copie du 19e s.

Figure fantastique - Sommier d'arcature, copie du 19e s.

Figure fantastique - Sommier d'arcature, copie du 19e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Sommier d'arcature, 14e s.

Sommier d'arcature, 14e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Tête de saint Bénigne - 2e s.

Tête de saint Bénigne - 2e s.

Dijon - Le Musée archéologique

Après la conquête de la Gaule par les Romains, un sanctuaire dédié à une divinité guérisseuse est établi aux Sources de la Seine.

Il est situé dans un vallon où le fleuve prend naissance à environ une quarantaine de kilomètres de Dijon. Plusieurs campagnes de fouilles menées entre 1836 et 1967 ont permis la découverte d'une collection remarquable conservée aujourd'hui au sous-sol du musée archéologique.

La salle capitulaire et le scriptorium du 11e siècle exposent des ex-voto, des stèles, bas-reliefs et des sculptures du castrum de Dijon.

Dijon - Le Musée archéologique

La déesse, Sequana, est une représentation humaine de l'eau des sources.

Pour les Gallo-Romains, l'eau prise à la source était capable de soigner grâce à sa pureté. En réalité, contrairement à d'autres, l'eau des sources de la Seine n'a aucune propriété médicinale.

Déesse Sequana - 2e-3e s.

Déesse Sequana - 2e-3e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Ex-voto en bois - 1e s.
Ex-voto en bois - 1e s.
Ex-voto en bois - 1e s.

Ex-voto en bois - 1e s.

Barque votive - 1e s.

Barque votive - 1e s.

Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique
Dijon - Le Musée archéologique

Je vais continuer ma visite avec la cathédrale Saint-Bénigne, mitoyenne à l'ancienne abbaye.

Commenter cet article